好孔(khang1)的工課(khang1khue3)—新版的講法

傳統上，好孔的工課，一直攏(long2)講是第一賣冰，第二做醫生。

現在時代改變了，好孔的工課，也調整了：這覓(tsit4mai2)，

第一插(tshap4)政治，第二劃(huann7)廟寺，第三去搬(puann1)戲。

對待錢的態度

有一個人擁有500億元的財產，應該可以過優遊自在的生活。但有一天，他心血來潮，覺得手癢難耐，撥出200億元下注投資，希望大撈一筆。可惜天不從人願，不久之後，投資以失敗告終，200億元全泡湯賠掉了。

你想這個人合理的因應之道該如何呢﹖有人可能會幫他設想：再拿些錢出來投資，以便扳回一城；或認栽了事，守著300億元安享餘年、過富裕的生活。結果此人卻不做如此想，他非常怨恨賠掉200億元，竟然以自殺結束其怨恨，也賠掉了性命。

秀卡

一名公路機關的勘察員，生性驕傲自大。一天，他來到一個農場，找老農人講話。他說：「為了看能否開闢一條新路，我要勘察一下你的農場。」
老農人說：「當然沒問題；不過別走進我手指的那一區田。」勘察員一臉不高興地說：「我持有政府的授權，要看哪裡就看哪裡。看看這張卡，我可以進入農場的任何一個角落。」
勘察員這就走進了農場去辦他的公務，老農人也就忙著去幹他的活了。
稍後，老農人聽到一陣尖叫聲，看見勘察員正拼命向圍籬邊跑過來，後面緊追著的正是農場得過獎的大公牛。大公牛看來怒火攻心，瘋狂程度有如黃蜂出巢，眼見即將追上那勘察員！
在這千鈞一髮之際，老農人趕緊大聲呼叫，「快！快出示你的卡給牠看啊！！」
講評：
勘察員可謂｢拿著雞毛當令箭」。老農人告誡他勿走進那一區田，一定有其深意，他也不求甚解，只認為是故意要挫他的威嚴，「是可忍，孰不可忍」，所以有展示卡的舉動。老農人調侃他趕快出示卡給公牛看，可謂恰到好處地倒將他一軍。
教訓：
聽話要聽出人家言外之意，片面按照自己的主觀詮釋，有時難免吃虧。

好意之今昔異趣

林萬哲
從前客人來了，主人一定很客氣地掏出香菸奉遞給客人請他抽，這表示對客人的親切和尊重。現在大家都知道香菸不是甚麼好東西，它除了可能引起肺癌之外，對口腔及心血管系統也不好；所以請人抽菸說不定還會被懷疑是否有謀殺人的意圖。當然如果有人看到朋友抽菸，菸癮難忍，向朋友要一支來抽，朋友給了，倒不構成惡意，那後果該是向人要菸的人自行負責，不能怪朋友。所以現在遞菸請人抽就不是甚麼好意了。
請客人吃飯，以前常聽人勸客人菜趁熱吃、湯趁熱喝，表示誠摯體貼。現在大家知道吃太熱的食物有可能燙傷口腔及食道，久而久之，口腔、食道結疤纖維化，說不定還會引起癌變。所以現在不能勸客人吃喝趁熱，要等菜或湯涼到適宜的溫度，才可勸客人享用。
請客吃飯，以前會勸客人吃到飽，意指即使撐著肚子也不打緊。現在的健康要求是每餐七分飽，才不會營養過剩，變胖超重，而能保持身體健美。所以現在勸客人吃到飽就沒有道理了，應該說適量就好。
以上三項是昔日認為好意而如今不受歡迎的待客之道。至於拿檳榔請客人嚼，弄髒口腔又可能引發癌症，則更令人啼笑皆非了。

似違常理

林萬哲

八旬老翁到藥房買威爾剛，七旬老太太到藥房買避孕藥。聽起來似乎很不搭調，但切莫懷疑，其中原委，請聽我道來。
老太太一踏進藥房就聲稱要買避孕藥以幫助她能夠睡好覺。藥房老板非常不解，睡不好覺應該服安眠藥，怎麼用到避孕藥呢?老太太毫不諱言地說明：她孫女正當荳蔻年華，在上大學。如今社會風氣開放，她怕孫女把持不住，每天上課前，在孫女帶水的水壺內偷偷地掺入避孕藥。白天有如此的準備，夜晚她就可以高枕無憂了。
至於威爾剛，眾所周知，是壯陽藥，老先生年逾八十，難道需要借助它的威力來增進房中情趣嗎?老先生馬上澄清，他買威爾剛的目的，是要利用它的另樣效能。原來老先生跟大多數上了年紀的老男人沒有兩樣，小解時常常滴落地面，有時難免沾濕褲襠；但在服過威爾剛後，小弟挺起來了，小水直射便斗，乾淨而俐落，讓他重新拾回了男人的尊嚴。
從這種個案看來，聞之似違常理的事，有時卻是合情合理，若合符節呢。

金錢占筮法

《易》〈繫辭上傳〉第二章有言：聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。…是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。所以君子平常唯觀象玩辭，有事才觀變玩占；也就是說，遇重大事項而猶疑不決時才占筮求解。換句話說，凡對正事（除卻不端或邪惡之事）尋求因應之策時，先盡人之心智，深思熟慮，詳分縷析，進行多方面考量，權衡各項影響因素，然後下判斷選取其上策。若經過如此思考，仍不能總結出一策；可以排除法，遞減到僅剩二個選項，然後占筮決之。占筮所得結果，可解為刻正行運到該位勢情境，而憑以斷卦，以便趨吉避凶。占筮之法，以蓍策為之，手續較為繁瑣；以金錢占之，步驟較為簡單。其法如下︰

使用三枚銅錢或硬幣扣於雙掌中搖晃後拋擲來占筮。三枚銅錢大小及幣值相同，其有字面為陰，值2；其背為陽，值3。占卜時，將三銅錢合扣於雙手掌內，此時放鬆心情、排除雜念、專心一意且心繫要問之事，同時搖晃雙掌中銅錢，然後拋擲於桌上。可得下述四種結果：
1. 三個3，得一爻，合計營數為9，為重，是為老陽，記為—o。
2. 二個3，一個2，得一爻，合計營數為8，為拆，是為少陰，記為--。
3. 二個2，一個3，得一爻，合計營數為7，為單，是為少陽，記為—。
4. 三個2，得一爻，合計營數為6，為交，是為老陰，記為--×。
如此連續拋擲六次，由下往上安爻，便成一個六爻的重卦；上三爻為上卦，下三爻為下卦。安卦由下往上，認卦由上往下。所得的卦稱為本卦或貞卦。其中，9為動爻，6為變爻；7與8為不變之爻。9變爻成8，6變爻成7。因變爻而變成另一卦相對於本卦就叫之卦或悔卦。在此，擲六次所得9、8、7、6之和稱為營數。

卦的斷法：
第一種斷法：
1. 六爻皆不變之爻，即無宜變與否的問題，以本卦卦辭斷占。
2. 六爻皆變，則以六爻全變後所得之卦斷占。惟乾或坤若六爻全變，則乾以用九、坤以用六斷占。
3. 一個爻變，先求宜變之爻；若剛好相值，則以本卦該爻爻辭斷占。
宜變之爻的求法依高亨之說如下：
天地之數（55）－ 卦之營數（從36到54）＝ 餘數
以餘數從初爻往上數到六爻，仍有餘則從六爻往下數，數盡則止，數不盡則從初爻再數起，數盡為止。所止之爻，即為宜變之爻。
4. 二個爻變，若有一爻值宜變之爻，則以本卦該爻爻辭斷占；否則以卦辭斷占。
5. 三個爻變，若有一爻值宜變之爻，則以本卦該爻爻辭斷占；否則三爻逕變而得之卦（悔卦），乃貞悔相爭情況，以貞悔兩卦卦辭合占。
6. 四個爻變，若有一爻值宜變之爻，則以本卦該爻爻辭斷占；否則四爻逕變而得之卦，以之卦卦辭斷占。
7. 五個爻變，若有一爻值宜變之爻，則以本卦該爻爻辭斷占；否則五爻逕變而得之卦，以之卦卦辭斷占。

第二種斷法：
根據朱熹等的說法，不計宜變之爻與否，逕行斷占亦可：
1. 六爻不變，以本卦卦辭斷占。
2. 一爻變，以本卦變爻爻辭斷占。
3. 二爻變，以本卦二變爻爻辭斷占，而以上爻為主。
4. 三爻變，以本卦或之卦卦辭斷占：初爻不變者以本卦卦辭斷占，初爻變者以之卦卦辭斷占。
5. 四爻變，以之卦二不變爻爻辭斷占，而以下爻為主。
6. 五爻變，以之卦不變爻爻辭斷占。
7. 六爻變，以之卦卦辭斷占；唯乾則以用九、坤則以用六斷占。

第三種斷法：
亦不計宜變之爻與否：
1. 六爻不變，以本卦卦辭斷占。
2. 一爻變，則以本卦變爻爻辭斷占。
3. 二爻變，則取陰爻斷占，蓋以陽主過去，陰主未來也。
4. 三爻變，取變爻之中間爻之爻辭斷占。
5. 四爻變，以不變之下爻爻辭斷占。
6. 五爻變，則以不變爻之爻辭斷占。
7. 六爻全變，以之卦卦辭斷占；唯乾則以用九、坤則以用六斷占。

杖車

林萬哲

現在汽車到處充斥，駕駛人停車又不按規矩，漫說黃線停車，就是紅線也沒有甚麼嚇阻作用，而最缺德的莫過於並排停車了。
我曾目睹在不寬的街路旁有輛並排停著的車，正好擋住一個行走老丈的去路。老丈很生氣，舉起拿在手上的拐杖狠狠地連敲了車子數下，算是出了一口怨氣，嘴裡還喃喃自語，不難推知一定在咒罵停車的人。停車人自知理屈，從不遠處馬上竄出來把車子開走，也不敢吭一聲。