售夫店vs售妻店

聽說在紐約市新近開張了一家「售夫店」，讓有意結婚的單身小姐可以到此來選擇丈夫。入口處立牌明示了該店的經營方式：一個小姐只能來店一次！店面共計跨六層樓，而存放的男士們其條件越往上層越佳。但嚴格規定：小姐可以在任一層樓選擇一位男士做丈夫而成交；或更上一層樓去挑自認為更好的對象；唯獨不准走回頭路，除非已打算離店了。
話說有一個小姐熟慮後就到這家售夫店來光顧。在一樓門口的標示是：這些男士有正當職業。第二層樓的標示是：這些男士有正當職業，也愛小孩。第三層樓的標示是：這些男士有正當職業，也愛小孩，也長得帥。
她喔一聲，但還是壓不住往上走的誘惑。她到了第四層樓，標示著：這些男士有正當職業，也愛小孩，也帥極了，又會幫做家事。
「喔，我的媽呀！」她叫起來，「我快要喊輸了。」
但她還是不經意地上了五樓，看到標示：這些男士有正當職業，也愛小孩，既帥極又健壯，又會幫做家事，並且也擁有強烈的羅曼蒂克性質。
她本想就此停下，卻仍不死心地走上六樓。才看到標示是：妳是本樓第31,456,012位訪客。此樓沒有存放男士。本樓的設置只在證明女人絕難知足。謝謝妳的光顧，敝店無任感激。

無獨有偶，在對街也開張了一家「售妻店」，同樣設置六層樓，存放的女人也是越上高層越佳。第一層樓標示：這些女人性生活方面能勝任愉快。第二層樓標示：這些女人第一性生活方面能勝任愉快，第二又有錢。因此紀錄上自三樓到六樓就從沒有人到訪過。

不讓座要處罰

林萬哲

現在捷運及公車都設有博愛座，主要是鼓勵年輕及力壯的人，不要佔用，以便老弱婦孺可以有座位坐。當然有些學生上下學路程也許頗長，要叫他們讓座，也等於叫他們註定站著搭車。
前一陣子，有人提到大台北捷運系統讓座之風頗為缺乏，尤以學生為然。台北市長郝龍斌先生大為振怒，撂下狠話說，以後學生再不讓座，就要處罰，而且要校長負連坐之罪。消息一出，有人譁然；我卻覺得郝市長「頗有見地」。何以云然？
我已年逾古稀，有時坐公車或捷運，站著時，就是沒人讓座，常見有人佔據博愛座也無動於衷。我自忖，佔一般座者，我決無怨言；佔博愛座者，我對他實在不滿；尤其不乏青壯的社會人士，其中絕大部分也就是不折不扣的台北市民。我在想，按照郝市長的處罰原則，學生不讓座要罰，並要校長連坐，因他教導無方；市民不讓座也應該罰，是否也叫市長連坐，因為他領導無方啊。

懺悔

一個人靦腆地走進教堂的懺悔室，腋下夾著一隻火雞，他向神父說：「神父啊！請寬恕我，我犯罪了。我偷了這隻火雞想讓我的家人果腹。請您收下這隻火雞，讓我贖罪，好嗎？」

神父說：「那倒不必。不過，話說回來，要贖罪的話，你該把火雞送還給原主人才對啊。」

「我已試過，但他卻拒收了；接下來我該怎麼辦？」那人說。

神父說：「果真如你所說的話，那你就不妨留下來給你家人享用了。」

那人向神父道了聲謝，就快速離開了。

懺悔式完畢後，神父就回家。他一走進廚房，才發現自己的火雞已被偷走了。

台中到了嗎？

林萬哲

有一個老婆子從台北坐客運巴士南下，車才走沒多久，就問司機，台中到了沒？司機跟她說，還沒有到，到了會告訴她。過不多久，老婆子再問同樣的問題，司機的答案也一樣。可是過不多久，老婆子再問，司機有一點兒不耐了，告訴她到時一定會向她報知。不過，老婆子卻也沒有安靜下來，每隔十多分鐘就又問一次。司機被她搞得一個頭兩個大、煩死了，巴不得快到達台中，讓她下車，以便落個耳根清靜。好不容易台中終於到了，司機如釋重負，就跟老婆子說：「台中到了，趕緊下車吧。」老婆子回應：「誰說我要在台中下車，我是要坐到高雄的。」司機質問：「那您為什麼上了車就一直問台中？」老婆子才說：「我女兒算準我到台中是該吃藥的時間，所以我一定要問你確認啊！」

網路橋牌

林萬哲

橋牌是純靠腦力激盪的鬥智遊戲，頗饒興趣；但通常要湊集四家橋友論戰卻頗不容易。網路橋牌的推出，正可解決邀約橋友的難題；橋友可隨時連上網路坐上橋桌，配對開戰，相互切磋。

橋牌遊戲，以兩人為伴方，四人坐一桌對打，經過叫牌之後，才進入攻防戰。雖然一付牌局的勝負只爭一、二磴的輸贏，橋友卻須心思縝密、且顧全大局，憑腦力激盪來智取，所謂運籌胸臆之間，決勝橋桌之上，其勝也頗具成就感。因為橋牌有這樣吸引人的地方，所以喜愛的人是樂此不疲，一有機會，就呼朋引伴，闢室開戰，有時還戰得難解難分。橋牌目前已由國際奧委會認定為奧運比賽項目之一，蓋橋牌亦為運動之一種也。筆者自大學時代起就對橋牌情有獨鍾，踏出社會就業後，興趣亦未稍減，時常邀同事、好友圍桌切磋，大都可以愉快地消磨閒暇時光，達到其樂融融之境域。數年前憑校友及兼任教師身分參加台大教職員橋藝社，每週一次的賽事很少缺席，相當活躍且投入。
近年來橋牌遊戲有漸趨式微之勢，最主要的原因，我想是休閒活動多元化，年輕人雅不願意化腦筋思考，他們有各種電動遊戲可以玩，電動遊戲的特性是成果立竿見影，比橋牌的輸贏快捷得多，所以對橋牌，年輕人可說懶得學，橋牌遊戲的傳承恐將繼起無人了。
以往打橋牌必得邀集至少三個朋友來湊成一桌，或七個朋友來湊成兩桌。但在工商、資訊社會，朋友均各自忙於事業或工作，要邀集這麼多人在約定的時間湊合在一起，談何容易？即使口頭邀約到了，屆時也許有人會遲到，最糟的是有人臨時不克前來，形成三缺一或七缺一的窘境。退而求其次的方法是到掛牌營業的橋社去打，如果想打得順的話，還是得自邀一個同伴同行，這就增加難度了。不然，可以臨時找落單的人配對，但碰到脾氣不好或合作不佳的人，就不光是沒有收到娛樂效果，反而找罪受了。營業橋社裡最糟糕的是有些癮君子旁若無人地吞雲吐霧，美其名為尋找靈感，可以深入思考，實則猛灌二手菸給別人吸。而營業橋社都有嚴格的作息時間，你有空，他們不一定開；你還在興頭上，他們也許要打烊了。
上述的這些缺點，因網際網路橋牌的興起，而獲得圓滿解決了。我從今年起，使用過的網路橋牌有美國的OKbridge及本國宏碁的Game Zone網路橋牌。我雖然年逾耳順，頗奉行時下甚受政府大力提倡的「終身學習」政策，決非LKK者流，對電腦的學習尚保持興趣，而且上網路也非常勤快頻繁。根據我這數月來的觀察及經驗，網路橋牌的優點如下：
第一、零星空閒時間的活用 只要有二、三十分鐘的空閒，照樣可以上網路加入牌桌與網路上的橋友切磋。雖說如此短暫的時間不能打很多付牌，但打個二、三付亦何妨！
第二、遠離受癮君子的二手菸之害 在網路上打橋牌，一定擔保空氣清新，氣溫任由自己調節，不必擔心是否與癮君子同桌對戰。
第三、用不著枯等遲到的人 上網路打橋牌，既可加入他人所開的橋桌，也可以自行開桌請他人來參加；湊足四人，馬上開打。
第四、叫牌制度標準化 由橋牌網站制定標準的叫牌法，以美式自然制為基石（他們稱SAYC制），簡化了叫牌的糾葛；若人人循此法而叫，不用數秒鐘，就可以同新橋友合作無間得跟老橋伴一樣的熟稔。
第五、打牌技巧各憑本事發揮 叫牌既畢，攻防開始；打牌技巧，運用之妙，就各存乎一心了。而打網路橋牌，桌旁沒有同伴饒舌或嘮叨，不但耳根清淨，也可專注於盤算思考妙招。
第六、在斗室之內就可與世界五大洲各國的橋友會戰 上網路橋牌，各橋友都是來自各國(目前全世界參加OKbridge的已超過二十多國)的同好，嗜好相同的人，品味一定相投。除切磋橋藝之外，有的談吐也很幽默，宛如多年好友一般。雖然網路上的橋友都是一過性的，但處此資訊時代，任何接觸，所要求的應不在天長地久，而只在曾經擁有吧。
有人說，多用腦筋的人，比較不會罹患老人癡呆症。孔子也說：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之猶賢乎已。」這句話裡頭所謂用「心」，其實就是現在通常所說的用「腦」。孔子之言，極斥無所事事、不動腦筋之非。為了防範老人癡呆症，有人甚至還鼓勵人打麻將。我想基於麻將的賭博性太強，雖可能有益於腦筋，卻可能不利於心臟也說不定。如此說來，橋牌應是維持腦筋活動的最佳選擇，尤其是網路橋牌，更是上上之選了。

脫穎而出

脫穎而出
—民進黨四大天王互競模式建言—

林萬哲

「穎」原意「禾芒」，「穎脫而出」，則謂禾芒突出於眾穗之上，用以比喻大賢從眾人之中顯出才德高人一等。我們期待這位從眾人之中「脫穎而出」的領袖人物是經由與同儕進行君子之爭的過程，才獲得最崇高的領導地位。

民進黨目前有所謂的四大天王正在爭逐下一階段的領導權，我不知道他們要施展甚麼樣的手段來爭取，但有一點我要建議的是一定要以光明正大的方式來從事。四大天王應在堅持台灣本土主體意識的基礎上，如穎脫而出所描述的一樣，表現出自己無私為民服務的精神，發揮自己的所長，做出實績，人民必然有目共睹，屆時何愁不能脫穎而出。若以貶抑競爭伙伴，或提出與創黨立黨精神相違背的主張，以便譁眾取寵，皆不足取。等而下之的是掉入敵對陣營的離間計之陷阱而不自知，或隨著有心人士在媒體上的挑撥而起舞，徒落得令親者痛仇者快而後已。惟其能謹言慎行，無私奉獻，才能讓眼睛雪亮的選民看出到底誰高誰下，誰終將脫穎而出，所以理想的結果自然而然水到渠成。還有一點特別要注意的是大家應當捐棄派系成見，嚴格約束子弟兵放話，以團結代替分裂，以合作代替對抗，以公益代替私利，才能贏得選民的認同和擁戴。

醫者之言語

醫者之言語
林萬哲

邇來醫病關係的和諧，甚受重視。雖然把醫病關係看成醫療提供者與醫療顧客的關係，似嫌過分偏向功利思維；但時勢所趨，也只好勉力接納。
醫師必須學有專精，而且隨著醫療知識、技術與儀器之日新月異，也要隨時充實並改進其專業學識與技藝。這些專業技能即使與時俱進，若醫師本身不把服務人群的偉大宗旨高懸，且切實奉行，我很難想像醫病關係會如何和諧。
醫師必須謙沖，不可自恃藝高而志得意滿，這是做人最基本的道理。尤其不可誇耀其醫術如何高明；因為醫學乃經驗之學，世上並無百分之百的正確診斷和治療效果。有時在誇下海口之後，病情變化，反而無法收拾。倘若診治之後，病人的病情幸獲改善或痊癒，醫師也不可居功，只當是盡了分內事足矣。
《易》〈繫辭傳〉有一段話：
勞謙，君子有終；吉。
子曰：「勞而不伐，有功而不德，厚之至也；語以其功下人者也。德言盛，禮言恭；謙也者，致恭以存其位者也。」
最近因主治醫師誇口取咎者不乏其例。病人及家屬問病情如何，有醫師拍胸脯擔保沒問題；問需不需要加做某項檢查，斬釘截鐵地說不必。後來病情有變，竟然出現併發症，被詰何以未慮及此，則百口莫辯矣。醫療爭議，跟著而來。
報載有一位醫學中心的醫師在分析某小兒病人罹病乃基因不好，卻無端讓病家聽成講白就是「種」不好，跟前年台灣首號殺人犯的陳某一樣差，家長甚為不滿，擬提出告訴云云。據當事醫師的說明，其實是向病家解釋說病因乃有壞基因在作怪，要把壞基因像抓陳某一樣把它揪出，加以治療，病才會好。講話若有可能遭誤解，就需當場說清楚；否則，說明了也等於沒有說明，對治療毫無助益，給人的印象就是口沒遮攔，甚焉者還會給自己惹來麻煩。
《易》〈繫辭傳〉另有一段話：
不出戶庭，无咎。
子曰：「亂之所生也，則言語以為階…，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。」
又有一段話：
子曰：「書不盡言，言不盡意…。」
前段諄諄告誡人保密及守密的重要，對於口沒遮攔的人，可是當頭棒喝之言；後段直敘遭人誤解之不可免，故說話之前，先顧慮及此，一定要說清楚、講明白。醫師之於發話說明，可不戒慎恐懼乎？
在醫師誓詞裡就明載「病人的健康，醫師必優先考慮」。準乎此，醫師的天職，就是認真把病人的病看得真切，以便對症下藥，把病治好。其餘的，只消遵循起碼的待人接物處事的道理就可以了。